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《哲学分析》解说（下）
作者：玄易居士发表时间：2019-03-06 08:35:53 更新时间：2019-03-06 08:35:53

【摘要】
【关键词】

【】【】【】【】【】

这是玄易居士在新诸子百家总群中的讲解《哲学分析》的原始发言
玄易居士<hi@xyask.com> 7:57:33
上午没讲座啊，谁主讲一下
玄易居士<hi@xyask.com> 7:57:37
我们学习学习
刘清秀自性论(129*******) 8:00:54
我写作一晚上还没睡，一会儿有老师来说的，您不是可以讲您的“哲学分析”？
玄易居士<hi@xyask.com> 8:01:19
哲学分析讲过了
刘清秀自性论(129*******) 8:02:40
是的，您可以再发挥的，还有其他主题的嘛！
玄易居士<hi@xyask.com> 8:06:31
那好，我准备下，8:30讲幻影思维学部分，哲学分析主体理论已经讲完了
刘清秀自性论(129*******) 8:07:33
很好！大家做好探讨准备！
玄易居士 8:12:06
为了跟上次保持一致，我把名字改了
玄易居士 8:12:21
不过，好像群里名字显示不完全
刘清秀自性论(129*******) 8:12:38
明白
玄易居士 8:13:32
幻影思维学部分，我思考的并不成熟，也不如哲学分析那样有完整的体系，讲得不好的话，还请见谅
刘清秀自性论(129*******) 8:15:25
敬请大家踊跃交流
玄易居士 8:16:01
呵呵
玄易居士 8:17:23
在讲解过程中，如果大家看着《哲学分析》，我想，效果会好些，今天讲的内容，都在《哲学分析》里
玄易居士 8:17:39
《哲学分析》群共享里面可以下载
刘清秀自性论(129*******) 8:17:44
很好
玄易居士 8:19:51
在讲解过程中，肯定会出现各种各样的分歧，如果出现分歧，我尽力讲明白些，尽力消除这种分歧，
刘清秀自性论(129*******) 8:20:31
大家配合好吧
玄易居士 8:20:37
但有，有些分歧是暂时性的，可以通过讲解消除，或者，过后大家琢磨一下，达成统一意见
玄易居士 8:21:20
然而，对同一问题，大家的肯发不同，甚至会有一些永久性的不可调和的分歧，这都是正常现象
玄易居士 8:21:44
或许双方都对，只是看问题都不全面而已
刘清秀自性论(129*******) 8:22:06
是的，都是这样的
玄易居士 8:22:39
在我讲解的过程中，如果出现通过讲解也无法消除的分歧，那么，请大家暂时认可我的观点，或者，押后再论
刘清秀自性论(129*******) 8:23:37
赞成
玄易居士 8:24:54
在讲解过程中，不适合拉锯战，上次我就没注意到这点，影响了陈先生一次演讲，再次向陈先生表示歉意
玄易居士 8:26:41
另外，在讲解过程中，我可能会有一些事务需要处理，到时会暂停三五分钟
刘清秀自性论(129*******) 8:27:00
呵呵，是陈和春博士吧？都是自己人哪。
玄易居士 8:27:01
我会明确给出提示的，请大家耐心等待
玄易居士 8:28:50
加入暂停5分钟以上，我会打出： ==5++
玄易居士 8:29:06
展厅十分钟以下，我会打出：==10--
玄易居士 8:29:50
匆忙之中，出现错别字，大家自己领会就是了，别较真
刘清秀自性论(129*******) 8:30:15
大家知道“玄易居士”的意思不？
玄易居士 8:30:57
不知道，刘先生给我们讲讲吧
泫沉(57*******) 8:31:36
像道士
(本消息由该成员通过手机QQ发送，体验手机QQ请登录： http://mobile.qq.com/c )
刘清秀自性论(129*******) 8:31:44
就是
刘清秀自性论(129*******) 8:31:52
玄易居士<hi@xyask.com> 8:28:50
加入暂停5分钟以上，我会打出： ==5++
玄易居士<hi@xyask.com> 8:29:06
展厅十分钟以下，我会打出：==10--
玄易居士 8:31:54

玄易居士 8:32:25
时间差不多了，开始吧
鸿为中国(75*******) 8:32:27
“仁、义、礼、智、信”这些儒家思想，好像毛泽东很少提及吧？
    有，毛主席更清楚地解释了这五个字的正确意义！
仁: 为人民服务！全心全意！完全彻底！
义: 做人，就要做一个高尚的人！一个纯粹的人！
    做一个有道德的人！一个脱离了低级趣味的人！一个有益于人民的人！
礼: 对工作，就要极端的负责任！对同志对人民，就要有极端的热忱！
智: 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点就不能得到起码的知识
信: 下定决心！不怕牺牲！排除万难！去争取胜利！
    毛主席对“仁义礼智信”这些思想，解释得更清楚、更明白，这是做人最正确的思想！
    记住“仁，智，礼，义信”这五个字，就记住了毛主席的这五句话了。这个“助记法”很好用！如同总纲一样！分为五个章节！记住五个字，就记住了一本书的内容！这就是中华文字的科学精彩之处！每个字都包含了世间万物演化的科学道理！
当今中国需要启动春秋战国时期“百家争鸣”大辩论！
http://club.china.com/data/thread/1011/2718/46/55/2_1.html

刘清秀自性论(129*******) 8:32:43
这个问题，还是老师自己说得清楚一些吧
玄易居士 8:33:17
在讲解过程中，希望大家不要发送大段无关文字、图片
刘清秀自性论(129*******) 8:33:21
“百家争鸣”大辩论！赞！！
刘清秀自性论(129*******) 8:34:08
请尊重“玄易居士”的讲解
玄易居士 8:34:23
上次讲哲学分析，没讲代序中的观点
玄易居士 8:34:46
今天先讲一下代序
刘清秀自性论(129*******) 8:35:45
欢迎
玄易居士 8:36:05
在我们的认识中，山石田土、日月星辰，这些事自然存在的
玄易居士 8:36:47
物理化学天文地质，研究这些客观事物的，就称为自然科学
玄易居士 8:37:43
后来，产生了有生命的事物——生物
玄易居士 8:38:48
无论自然产生并进化，还是上帝造的或者女娲造的，总之，产生了生命体
/ty 无声之吼<wanggj112@yahoo.com> 8:39:30
爱先于生命体产生，然后爱创造了生命体。
玄易居士 8:39:40
对于生命个体机能的研究
玄易居士 8:40:17
如现代生物学、医学
玄易居士 8:40:28
也应该算是自然科学的范畴
泫沉(57*******) 8:40:43
人类学
玄易居士 8:42:27
然而，由于生命体的自主能动性，有生命体组成的这个整体的活动规律，已经不像非生命物质组成的世界那样简单
玄易居士 8:43:31
对于宏观的非生命物质世界，他们的运动规律，是可预测的
玄易居士 8:43:39
是必然的
玄易居士 8:44:25
然而，生命体的运动规律，却充满了随机性、不确定性
刘清秀自性论(129*******) 8:45:10
精确！
玄易居士 8:45:45
在一片花圃中央，有一只蝴蝶，一般来说，我们无法预测五分钟后蝴蝶会停留在哪一朵花上
吹皱一池秋水(36*******) 8:46:04

玄易居士 8:46:23
对于人类社会i，这种随机性，更加明显
玄易居士 8:47:52
对于这种生命体及大量生命体组成的整体——社会的研究，就称为社会科学
玄易居士 8:48:18
对于这两点，各位群友，有无异议？
刘清秀自性论(129*******) 8:48:19
精彩！
吹皱一池秋水(36*******) 8:48:46
说得好
玄易居士 8:48:55
下面继续
玄易居士 8:49:46
在自然科学研究的自然领域，与社会科学研究的社会领域之间，有一个过渡区域
玄易居士 8:49:53
那就是个体的思维
玄易居士 8:50:27
当然，对于思维的研究，或许有人归结为社会科学
玄易居士 8:51:08
或者归结为哲学的一部分
玄易居士 8:52:11
但是我认为，自然界高度发展产生个体思维，个体思维相互作用，产生社会
刘清秀自性论(129*******) 8:52:30
绝妙
玄易居士 8:52:49
思维，是自然与社会的纽带，应该独立出来
玄易居士 8:53:16
因此，思维，应该和自然、社会并称
玄易居士 8:53:43
同样，思维科学也应该和自然科学、社会科学相提并论
玄易居士 8:54:34
还有思维与哲学的关系
玄易居士 8:55:14
哲学，是研究万物的最高学问，因此，哲学层次应高与万物
玄易居士 8:56:24
思维，属于是万物的一份子，但是，思维不同于普通的事物，它是万物之灵
玄易居士 8:56:54
万物与思维，从包含范围上讲，万物，是大于思维的
刘清秀自性论(129*******) 8:57:00
当然！
玄易居士 8:57:57
另外一方面，一切学问，都是思维的结晶，哲学也不例外，同样是是思维的产物，
吹皱一池秋水(36*******) 8:58:08
可以理解为，思维是超脱于存在的
玄易居士 8:58:22
从这一方面讲，思维又是包含着学的
玄易居士 8:59:22
因此，哲学、万物、思维，就形成一个循环：哲学>>万物>>思维>>哲学>>……
玄易居士 9:01:11
这是三者的关系，各位群友，有什么异议么？
玄易居士 9:02:47
下面继续
玄易居士 9:03:37
对于学科分类，按领域分，就分为自然科学、思维科学、社会科学
玄易居士 9:04:10
但是，有许许多的学科，并不是截然过属于哪一类
玄易居士 9:04:16
比如心理学
玄易居士 9:04:36
与思维密切相关的，如思维机制、直觉、灵感等，应属思维科学；而与人的社会属性密切相关的心理特征，如动机、意志、情感等，应属社会科学；而与人的自然属性密切相关的，如视觉、听觉、味觉等，有的应属自然科学。
玄易居士 9:05:08
这样，心理学是一门跨越三大领域的综合学科。
刘清秀自性论(129*******) 9:05:32
绝妙
玄易居士 9:06:59
对于什么是思维科学，就介绍上面那些，我想，通过介绍，大家对于设么是思维科学，应该有所了解了
玄易居士 9:07:36
和自然科学、社会科学一样，思维科学，同样也应该有自己的学科体系
玄易居士 9:08:12
自然科学，我们都知道，物理、化学、生物、天文学……
玄易居士 9:08:22
很庞大、很复杂
玄易居士 9:09:01
社会科学也是这样，政治、历史、人文地理，我不是学文的，无法列举更多
玄易居士 9:09:22
但是，社会科学，毫无疑问，也有庞大的学科体系
玄易居士 9:10:20
对思维科学，我也设想了她的学科体系，仅供群友参考
玄易居士 9:10:47
首先，是思维学学总论，
玄易居士 9:11:08
人无论做什么事，总要受一定哲学观点的支配，对思维科学进行研究亦是如此。思维科学总论就是关于人对思维的总的看法的理论。如思维与存在的辨证关系，这类问题在哲学中论述较多，富有哲学性。
玄易居士 9:11:41
其次，是普通思维学
玄易居士 9:11:48
在思维科学研究中，仅有哲学观点是不够的，还需要一些专门知识作为研究基础。这就是普通思维科学的内容了。
日期:2010-10-4
玄易居士 9:12:04
可以说，一切与思维有关的现象，都在思维科学的研究范围之内。但一般来讲，思维科学是研究人类思维的一般规律的科学，而一些专门问题的研究，则由其它思维科学分支来完成。但这些都要以普通思维学为基础。
玄易居士 9:13:20
今天所讲的幻影思维学，应该算是普通思维学
玄易居士 9:13:40
而哲学分析，这是研究普通思维学的工具
刘清秀自性论(129*******) 9:13:46
是的！
玄易居士 9:13:56
思维科学总论指导其他思维科学分支的研究。随着思维科学具体问题研究的发展，人对思维的看法也不断变化。因此，思维科学总论是随着思维科学研究的发展而不断发展的。同样作为思维科学之基础的普通思维学也是不断发展的。
玄易居士 9:14:28
思维科学基础理论包括思维科学总论与思维学，相对思维科学的形式理论与应用理论而言，这是思维科学的理论基础。
玄易居士 9:16:14
另外一部分，或许会存在很大的分歧
玄易居士 9:16:53
我认为，在思维科学中，存在着另外一个庞大的体系——形式理论
刘清秀自性论(129*******) 9:17:16
说吧，大家即可探讨交流、发表意见。
玄易居士 9:17:19
语言、逻辑、数学、哲学
玄易居士 9:17:49
这些都是思维科学中的形式理论的主要组成部分
玄易居士 9:18:29
另外，人们在研究物理化学生物天文地理历史政治等其他科学的时候
玄易居士 9:19:17
肯定存在思维过程、使用一定的思维方法、遵循思维规律
玄易居士 9:20:04
对于这些自然科学、社会科学研究中的思维规律进行研究，也属于思维科学的研究内容
中华“○”哲学共享文件 1 个 09:20:59
刘清秀主讲.doc
下载 | 查看全部
中华“○”哲学共享文件 1 个 09:21:22
陈和春主讲.doc
下载 | 查看全部
玄易居士 9:22:17
因此，数学、哲学，包含了各类科学研究中的最高思维方法
時漸蝕<xiaoxindeche@yahoo.com.cn> 9:22:26

(本消息由该成员通过手机QQ发送，体验手机QQ请登录： http://mobile.qq.com/c )
玄易居士 9:22:38
因此，数学、哲学，也被认为是思维科学的一部分
玄易居士 9:23:12
还有语言，同样属于思维科学的一部分
玄易居士 9:24:25
语言、逻辑、数学、哲学，都属于思维科学，是思维科学的形式理论部分
中华“○”哲学(24*******) 9:24:37
新入群的朋友，必须认真学习群共享里的群规与告知书，违反群规者，T
玄易居士 9:25:29
==3--
刘清秀自性论(129*******) 9:25:48
现在由群主主持
中华“○”哲学(24*******) 9:26:42
不，我要出去，管理谁在谁全权主持！管理都不在，就有管理群的成员来主持。我全力支持。
中华“○”哲学(24*******) 9:26:52
由
中华“○”哲学(24*******) 9:27:09
这个群，即将满了
刘清秀自性论(129*******) 9:27:23
呵呵
刘清秀自性论(129*******) 9:27:44
欣慰
中华“○”哲学(24*******) 9:27:57
清秀，宁可主持1群逐步正规化，1群就由您来全权主持吧。好吗？
中华“○”哲学(24*******) 9:28:26
2群，还没有找到合适的人选，正在考虑
玄易居士 9:28:34
好了，我们继续
中华“○”哲学(24*******) 9:28:55
恩，支持，我不打断了
玄易居士 9:29:02
第三部分，就是思维科学的应用理论部分
玄易居士 9:29:40
这部分，没什么新意，我就复制粘贴以前的文章了
玄易居士 9:29:46
思维科学应用极为广泛，只要有人类思维，就有用武之地。
玄易居士 9:29:51
人类思维是一个完整的系统工程，而不是片面的孤立的活动片段。因此要系统的研究人类思维，并合理的改造人类思维、提高人类的思维能力，这就是思维工程。思维工程要对人的思维目的、过程等进行研究。此外还要能够对人类的思维活动进行评价和合理设计。即思维评价和思维设计都是思维工程的重要内容。
玄易居士 9:30:11
无论做什么事，都要讲究一定的方法、技巧，人类思维也不例外。对人类的知识结构、智能结构、思维方法等进行研究，必然会给人类思维带来巨大影响，就象现代高科技影响了人类生活一样，思维技术也是一种重要的“高科技”。
玄易居士 9:30:48
思维科学还可以与自然科学、社会科学相作用而形成许多交叉学科、综合学科。如思维是人脑的功能，人脑还具有其物质基础，因此人脑的研究就是自然科学与思维科学的交叉学科。计算机是对人脑的功能即思维的模仿，应用的是数学原理，同时还要以一定的物质技术手段如电子技术为基础的，因此计算机科学就是以自然科学、思维科学为基础的一门综合学科。实际上，计算机技术也是思维工程的重要组成部分。还有心理学等，都为思维科学应用提供了广阔的市场。
刘清秀自性论(129*******) 9:31:27
群主，我昨晚写作到现在还没睡啊，我是硬撑的。
玄易居士 9:31:37
附：思维科学学科体系：
基础理论：思维科学总论，思维学
形式理论：数学，哲学，逻辑，“科学”，语言，“文学”
应用理论：思维工程，思维技术，思维评价，思维设计
交叉综合边缘理论：计算机科学，教育，心理，脑科学等
玄易居士 9:31:50
刘清秀自性论(129*******)去休息休息吧
玄易居士 9:31:53
辛苦了
刘清秀自性论(129*******) 9:32:15
好吧，一会儿，感谢！
初窥道庭(93*******) 9:32:18
辛苦了
玄易居士 9:32:45
以上内容，是我对思维科学体系的初步构思
玄易居士 9:32:54
这只是对思维科学体系的初步构想。有一点毫无疑问，随着信息社会的发展，随着知识经济时代的到来，在人类日常生活中，思维科学将占有越来越重要的位置。因为人类离不开思维，是人类思维创造了一切。
中和(57*******) 9:33:03
只有潜意识的意识含盖的思维应该少些。所有有意思的行为都是思维的结果
庶生－花飞雪(3*******) 9:33:21
讲的非常好
玄易居士 9:33:24
嗯
初窥道庭(93*******) 9:33:43
非常好
玄易居士 9:33:43
中和(57*******) 9:33:03
只有潜意识的意识含盖的思维应该少些。所有有意思的行为都是思维的结果
说的这个
玄易居士 9:33:59
我确实没包含潜意思的思维
初窥道庭(93*******) 9:34:11
现在没有圣人出现是为什么
吹皱一池秋水(36*******) 9:34:18
思维的主导性是研究的主要命题吗
初窥道庭(93*******) 9:34:18
因为老百姓都在用脑子
玄易居士 9:34:32
以上讲内容，是哲学分析代序 ——思维科学体系初探
的内容
初窥道庭(93*******) 9:34:43
这个世纪是敏而好学的时代
初窥道庭(93*******) 9:34:50
所以圣人无法出现
玄易居士 9:35:09
吹皱一池秋水(36*******) 9:34:18
思维的主导性是研究的主要命题吗
问这句什么意思
玄易居士 9:35:13
请说明白些
初窥道庭(93*******) 9:35:23
等将来信息时代取代敏儿好学时代的时候圣人才会出现
吹皱一池秋水(36*******) 9:35:36
这个思维学的主要意义，居士兄
吹皱一池秋水(36*******) 9:36:16
圣人以百姓为刍狗，道庭？
玄易居士 9:36:24
这个问题，还没考虑过
玄易居士 9:36:33
我们稍后探讨
初窥道庭(93*******) 9:36:38
科技发展到一定层度人就会产生依赖当依赖产生人就不会在去过多的运用自己的大脑
玄易居士 9:36:53
对于序言部分，各位群友还有没有异议
初窥道庭(93*******) 9:37:00
关件是现在无法出现圣人
玄易居士 9:37:07
没异议的话我们继续
初窥道庭(93*******) 9:37:10
因为现在人普遍的智商都很高
中华“○”哲学(24*******) 9:37:27
请在线的管理，彻底维持秩序。新入群的朋友，到群共享里，认真学习群规与告知书。
吹皱一池秋水(36*******) 9:37:30
关于圣人的话题，和智商关系不大
初窥道庭(93*******) 9:37:48
这你就不明白了
吹皱一池秋水(36*******) 9:37:54
道庭你着色了
初窥道庭(93*******) 9:37:56
愚民百姓
初窥道庭(93*******) 9:37:58
什么意思
玄易居士 9:38:08
请暂停无关讨论，我继续讲解思维科学
初窥道庭(93*******) 9:38:14
好的
初窥道庭(93*******) 9:38:17
不好意思
吹皱一池秋水(36*******) 9:38:19
嗯哪，你继续讲吧，居士
吹皱一池秋水(36*******) 9:38:21
不好意思
玄易居士 9:38:22
没关系
玄易居士 9:38:44
谢谢各位的参与、配合
初窥道庭(93*******) 9:39:34
谢谢您辛苦了
玄易居士 9:39:39
刚才讲了，思维科学总论、普通思维学是思维科学的基础理论，而幻影思维学，是属于普通思维学的
中和(57*******) 9:40:17
心中有圣就会去创造圣人。孔子自己没有说自己是圣人。是他的弟子的造圣运动形成的。他们的造圣也是为了他们的利益的
玄易居士 9:40:30
幻影思维学，是以哲学分析为理论基础研究思维科学的一门学问
中华“○”哲学(24*******) 9:40:31
恭喜鸿为中国群改名成功！！
初窥道庭(93*******) 9:40:31
幻影思维是什么思维能够讲细点么
吹皱一池秋水(36*******) 9:40:41
哈哈中和
玄易居士 9:41:07
会讲的，稍后即讲
初窥道庭(93*******) 9:41:11
恩
玄易居士 9:42:00
在前天哲学分析的讲解中，夹杂了部分思维学定律
刘清秀自性论(129*******) 9:42:19
接下来的探讨将很精彩！
玄易居士 9:42:37
先声明：文中原理、定律等，仅为作者研究所得之结论并冠以原理、定律等名称，请读者自行甄别。
鸿为中国(75*******) 9:42:40
以“毛主席的思想”为核心
以“全人类的经典智慧”为辅助
不分那家！不分是谁！没有偏见！只有智慧！
博采众长！包容并蓄！古今中外！天下一家！
总结一个完整的思想体系出来，建立一个全人类共同的精神殿堂！
初窥道庭(93*******) 9:43:08
说的好
初窥道庭(93*******) 9:43:11
顶
鸿为中国(75*******) 9:43:28

幻影思维学】玄易居士<hi@xyask.com> 9:43:34
大家请看哲学分析知识结构示意图
鸿为中国(75*******) 9:43:47
http://club.china.com/data/thread/1011/2718/46/55/2_1.html
玄易居士 9:45:01
哲学分析，是一个公理化体系，通过几个思维定律，将哲学分析应用于思维研究，就产生了幻影思维学
玄易居士 9:45:46
幻影，出现于哲学分析2.1中
初窥道庭(93*******) 9:45:52
思维定律能够细细的讲解一下吗饿
玄易居士 9:46:05
着这里，主要体现了这么一个哲学观点
玄易居士 9:46:10
能
玄易居士 9:46:41
在幻影空间中，任何一个命题，不是绝对正确的，也不是绝对错误的
初窥道庭(93*******) 9:46:43
如果把思维定律学透彻那么是不是意味着我能看清所有人的思维模式以方便更加深入的理解一个人
初窥道庭(93*******) 9:47:37
如果在更加通透是不是意味着我能在这一界称圣
玄易居士 9:47:59
幻影思维学之所以叫做幻影思维学，是因为，幻影空间，规定了幻影思维学的研究范围
初窥道庭(93*******) 9:48:23
思维既然有定律那么我是不是可以看通透每一个人
初窥道庭(93*******) 9:48:37
0
玄易居士 9:48:40
呵呵，初窥道庭(93*******)，从理论上讲，可以，但是，从现实上讲，基本上不可能的
初窥道庭(93*******) 9:48:48
为什么
中和(57*******) 9:48:52
幻影空间是什么？这样存在的？
初窥道庭(93*******) 9:48:58
既然有理论规矩所寻为什么不能
玄易居士 9:49:29
但是，诸葛亮之所以能胜司马懿一筹，就是因为他知道司马懿是怎么想的
初窥道庭(93*******) 9:49:31
思维定律
初窥道庭(93*******) 9:49:43
关键是这个思维定律
吹皱一池秋水(36*******) 9:50:09
幻影，有道的理论，你能把握住吗
初窥道庭(93*******) 9:50:23
我想明白这个思维定律是怎样一种存在并且能够划分多少种并且每种都用什么特点
中和(57*******) 9:50:24
你不应该用虚构的小说来进行实质研究？
玄易居士 9:50:24
幻影空间规定，在幻影空间中，一切命题，没有绝对正确的，没有绝对错误的
吹皱一池秋水(36*******) 9:50:45
混沌的意思，可以这样理解吗
玄易居士 9:51:06
幻影空间，是许多理论系统的组成的整体
玄易居士 9:51:13
吹皱一池秋水(36*******) 9:50:45
混沌的意思，可以这样理解吗
玄易居士 9:51:29
混沌，是幻影思维学研究的一部分
吹皱一池秋水(36*******) 9:51:41

玄易居士 9:51:46
中和(57*******) 9:50:24
你不应该用虚构的小说来进行实质研究？
初窥道庭(93*******) 9:51:47
古人讲超脱于物外是不是意思就是明白通透这个思维定律之后就能够跳出凡人一等
玄易居士 9:51:49
对于这点
玄易居士 9:52:07
我先回答中和的话
日期:2010-10-4
吹皱一池秋水(36*******) 9:52:15
道庭你说的是另外一种意思
初窥道庭(93*******) 9:52:29
我说的把这些理论运用在现实中
初窥道庭(93*******) 9:52:34
去行去做
吹皱一池秋水(36*******) 9:52:41
超脱和研究是俩概念
玄易居士 9:53:08
童话、神话、甚至神经病人、疯子的思维内容，都属于幻影空间，都在幻影思维学的研究范围之内
初窥道庭(93*******) 9:53:10
没有实践过的研究不能称为研究
吹皱一池秋水(36*******) 9:53:27
你和幻影说的概念不一样，这个对吧
玄易居士 9:53:47
在这里，欢迎有严格的定义
初窥道庭(93*******) 9:53:51
也一样但也不一样
中和(57*******) 9:53:54
宗教就喜欢把现实的物质运动变化过程说得神秘而且深奥进入玄学，让伪科学代替科学
初窥道庭(93*******) 9:54:12
中和什么意思
吹皱一池秋水(36*******) 9:54:18
万法同宗，哈哈哈，道庭，你解释得好
玄易居士 9:54:20
在哲学分析中，幻影，有着严格的定义
初窥道庭(93*******) 9:54:21
能说细点么
玄易居士 9:55:07
首先，什么定义理论系统
玄易居士 9:55:11
理论系统Xi指一个元素集合(论域)Yi：｛xi1，xi2   ,…｝，相应的函数集合Hi :｛fi1,fi2 ,…｝和相应的关系集合Gi：｛Ai1 ,Ai2 ,…｝按一定规则组合的系统。
玄易居士 9:55:27
然后定义什么是幻影空间
初窥道庭(93*******) 9:55:33
额。。。。。。
玄易居士 9:55:37
幻影空间S是由一些理论系统X组成并满足以下条件的组合：
*) 任意命题A，存在理论系统Xi X，使得命题A成立，并且存在理论系统Xj，使得命题A不成立
*) 任意命题A、B，存在系统Xi和命题C，使得A导出C不成立， B导出C不成立但是A并且B导出C成立
*)任意命题A、B存在理论系统Xi使得A导出B
中和(57*******) 9:56:12
居士是把思维运动神秘化了，是把能够科学研究解释的东西推向了虚无，有严重的唯心主义
左岸右岸(52*******) 9:56:28
转载与收藏是分享博文的一种方式，2010年9月被转载与收藏的博文 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0095370100lkdp.html
玄易居士 9:56:37
关于运算、元、函数、关系的定义，在哲学分析第一部分钟
初窥道庭(93*******) 9:56:45
你所说的环境是佛家讲的妄心境
初窥道庭(93*******) 9:57:08
你所说的幻影思维是佛家讲的妄心境
玄易居士 9:57:20
中和(57*******) 9:56:12
居士是把思维运动神秘化了，是把能够科学研究解释的东西推向了虚无，有严重的唯心主义
父母效能教育(136*******) 9:57:22
会员魔法表情:《郁金香》播放
玄易居士 9:57:32
对于这个分歧，我们稍后再论
玄易居士 9:57:49
现在请允许我先把讲完
初窥道庭(93*******) 9:57:54
恩
初窥道庭(93*******) 9:58:00
请继续
蓝海浪花(2*******) 9:58:42
人若超凡入圣之后，吾心即佛心，无上正等正觉就是洞悉这些自然法则，再创般若世界，宇宙便一层一层推展下去。
初窥道庭(93*******) 9:59:20
你说的这话就是幻影思维
玄易居士 9:59:46
一哲学分析为基础，通过表示定律、思维第一定律、第二定律、第三定律、幻影定律，把哲学分析应用与思维，就组成了幻影思维学
初窥道庭(93*******) 9:59:49
不思不想这个幻影思维自然会破
玄易居士 10:00:15
表示定律：思维中的任何事物可以用元表示，而事物的任何发展、变化、联系等性质特征可以用运算、函数、命题、关系来表示。
玄易居士 10:00:47
表示定律，主要事项时，将人们思维的所有内容，用运算来表示
玄易居士 10:01:09
在前天也讲过，这只是一个信念
玄易居士 10:02:35
从理论上讲，用运算来表示思维的全部内容，是可以的，但是，在现实中，很难行得通，不过我们做不到，不代表别人做得到
玄易居士 10:02:52
现在做不到，不代表将来做不到
初窥道庭(93*******) 10:03:16
思维传承
左岸右岸(52*******) 10:03:21
转载与收藏是分享博文的一种方式，2010年9月被转载与收藏的博文 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c0095370100lkdp.html
初窥道庭(93*******) 10:03:35
传承有人能够做到为止
玄易居士 10:03:35
以运算来代替哲学辩论，是莱布尼兹的梦想，他不可能看到这一天了
玄易居士 10:04:11
幻影思维的第二个命题
玄易居士 10:04:19
倾向性原理
玄易居士 10:04:20
倾向性原理：人类思维起源和来源于物质世界，思维的内容稳定在同一理论系统中，但具有向普遍适用和高度统一发展的倾向。
玄易居士 10:04:43
在前天哲学分析中也讲过这段
玄易居士 10:05:27
1、人类思维起源和来源于物质世界，包含两方面的内容，一方面说的是我们的思维，必须有其物质基础
玄易居士 10:05:44
比如，我们思维，必须有大脑
玄易居士 10:05:59
其他动物思维，也必须有大脑或者其他的雷似的神经结构
榴弹(85*******) 10:06:02
“以运算来代替哲学辩论，是莱布尼兹的梦想。”----------实践是检验真理的唯一标准，不是圣人或权威说了算。
玄易居士 10:06:09
总之，必须有一个物质体
玄易居士 10:06:26
榴弹(85*******) 10:06:02
“以运算来代替哲学辩论，是莱布尼兹的梦想。”----------实践是检验真理的唯一标准，不是圣人或权威说了算。
玄易居士 10:06:55
你说的没错，但是这并不影响我们相信一个未被证实也未被证伪的命题
初窥道庭(93*******) 10:07:11
幻影
初窥道庭(93*******) 10:07:34
希望你能细细的把你的学说分享给我们
玄易居士 10:07:42
对于一个既不能证实也不能证伪的命题，又相信的权利，也有批判的权利
玄易居士 10:07:50
会的
初窥道庭(93*******) 10:08:03
说实话
初窥道庭(93*******) 10:08:09
我只看到了一个轮廓
玄易居士 10:08:14
第二方面，思维的内容，直接或间接来源于物质世界
初窥道庭(93*******) 10:08:19
我不明白他的构造
玄易居士 10:08:24
我们或许可以在思维中创造一个现实世界中并不存在的形象，大叔你好i，如果把这个形象分解开来，中能在现实中找到足丝马迹
榴弹(85*******) 10:08:40
既然是一个未被证实也未被证伪的命题，我们为什么要相信这个命题？
中和(57*******) 10:08:53
神学也喜欢把科学的最新成果加入宗教里的，他们的目的不是证明物质发展本质，而是证明上帝的存在
玄易居士 10:09:10
既然不能被证伪，我们为什么不能相信这个命题
初窥道庭(93*******) 10:09:40
关键并不是他能不能存在能不能被信任
榴弹(85*******) 10:09:46
实践检验证实的命题才是我们要相信的命题。
初窥道庭(93*******) 10:10:01
而是在于你能不能把他细细的说出来并且让人接受
初窥道庭(93*******) 10:10:19
这就的看你的语言能力与手段了
玄易居士 10:10:41
倾向性原理第二方面，当我们已经有了一个理论系统之后，我们总倾向于使用这个理论系统去解释其他未知领域
吹皱一池秋水(36*******) 10:10:52
伪命题
中和(57*******) 10:11:14
又一个神仙
初窥道庭(93*******) 10:11:27
给为不要诋毁
玄易居士 10:11:30
当然，在其他领域中，或许解释的痛，也可能解释不通
吹皱一池秋水(36*******) 10:11:31

初窥道庭(93*******) 10:11:33
各位请不要诋毁
榴弹(85*******) 10:11:47
“一个未被证实也未被证伪的命题”，它的下一步工作是进入实践环节，而不是让人来选择相信或不相信。
初窥道庭(93*******) 10:11:58
关键在于你需不需要
玄易居士 10:12:05
各位群友，在你们的思维中，肯定有自己的思维体系
初窥道庭(93*******) 10:12:05
并不在于他有没有被证实
初窥道庭(93*******) 10:12:16
不需要请保持沉默
玄易居士 10:12:37
当你们遇到一个新问题的时候，是不是倾向于是用自己已有的理论去解决这个问题
初窥道庭(93*******) 10:12:39
学习
初窥道庭(93*******) 10:12:50
对
初窥道庭(93*******) 10:12:57
这是一个人的固定思维
初窥道庭(93*******) 10:13:15
也是个人思维逻辑的定律
玄易居士 10:13:35
这个，就是倾向性原理的第二部分的内容
初窥道庭(93*******) 10:14:09
这是必然
初窥道庭(93*******) 10:14:21
同时也是不能没有的
初窥道庭(93*******) 10:14:32
要不就会出现所谓的没有主见
初窥道庭(93*******) 10:14:46
一个人不能同时出现多种思维逻辑
玄易居士 10:14:48
倾向性原理第三部分，当思维中存在多个理论系统时，人们倾向于寻找或创造一个理论系统，使得这个林论系统，能够包容其他的所有理论系统
中和(57*******) 10:15:10
解释问题是为了认识问题的真正本质和还原真实面貌。如果不能够把问题的本质和真实面貌还原的思想和理论都是错误的
初窥道庭(93*******) 10:15:14
遇事只会按照自己固有的思维逻辑去进行分析与理解
玄易居士 10:15:19
也就是说，人们试图用力个理论，来统一所有的理论
玄易居士 10:15:34
试图用一个理论，来统一所有的理论
初窥道庭(93*******) 10:15:38
那是不可能的
初窥道庭(93*******) 10:15:59
不对
玄易居士 10:15:59
虽然是不可能的，但是，人们的思维，有这么一种倾向
初窥道庭(93*******) 10:16:03
这是可能的
初窥道庭(93*******) 10:16:06
有可能
初窥道庭(93*******) 10:16:16
思维定律就可以做到这些
初窥道庭(93*******) 10:16:36
只不过需要一个命题来归拢
初窥道庭(93*******) 10:16:41
划分
玄易居士 10:16:48
虽然目前人们不可能用一个理论来统一所有理论，但是，人们一直在努力寻找这个统一的理论
中和(57*******) 10:17:03
你不应该唯理论论，应该是以事实真正本质而论
想(39*******) 10:17:05
完全可以
玄易居士 10:17:09
请注意，这是指的人类思维的倾向性
初窥道庭(93*******) 10:17:13
中和
初窥道庭(93*******) 10:17:15
你说的我明白
初窥道庭(93*******) 10:17:28
理论是道路
初窥道庭(93*******) 10:17:43
只有这条道路铺的远我们才能走的远
玄易居士 10:17:55
强项性原理，就包含以上所说的三个方面，
玄易居士 10:18:03
倾向性原理
玄易居士 10:18:10
刚才打错字了
初窥道庭(93*******) 10:18:13
如果一边铺一边走的话那么会出现断层
初窥道庭(93*******) 10:18:35
幻影
日期:2010-10-4
初窥道庭(93*******) 10:18:43
我给你一些建议好么
玄易居士 10:18:56
好的，请讲
初窥道庭(93*******) 10:19:11
你说的话你的理论太死板
初窥道庭(93*******) 10:19:19
希望你能灵活一点
初窥道庭(93*******) 10:19:29
这样也能容易让人接受
玄易居士 10:19:30
没有啊，我觉得已经很灵活了
初窥道庭(93*******) 10:19:35
很死板
玄易居士 10:19:40
呵呵
玄易居士 10:19:53
我尽力
初窥道庭(93*******) 10:19:55
初窥道庭(93*******) 10:17:28
理论是道路
初窥道庭(93*******) 10:17:43
只有这条道路铺的远我们才能走的远
中和(57*******) 10:20:11
行而上学的公式怎么能够灵活？？
初窥道庭(93*******) 10:20:17
理论是道路这条路铺的远我们才能走的更远
玄易居士 10:20:27
下面是幻影思维学中一个决定性的定律
玄易居士 10:20:32
幻影定律：思维的全部内容，属于同一幻影空间。
初窥道庭(93*******) 10:20:32
自古以来理论都是走在实际前面的
初窥道庭(93*******) 10:20:55
这样才能让我们不断的适应并且去走这条路
榴弹(85*******) 10:21:06
关键是实践方案，哲学目的主要在于改造社会。
玄易居士 10:21:10
因为这条定律的存在，才叫幻影思维学
初窥道庭(93*******) 10:21:23
对
初窥道庭(93*******) 10:21:27
确实在改造社会
玄易居士 10:21:31
幻影思维学的主要目的是研究思维、改造思维
初窥道庭(93*******) 10:21:45
但是这些需要我们慢慢的去接受与实践
想(39*******) 10:21:53
在社会科学方面现在的理论已经落后实际很多年
玄易居士 10:22:07
在哲学分析前言中有这么一句话：
玄易居士 10:22:09
在研究哲学分析时，不必考虑是否想得到，更不必考虑是否做得到，也不必考虑是否可能想得到，只需考虑如何去想到。
初窥道庭(93*******) 10:22:11
那是相对而言
玄易居士 10:22:35
请注意，前言中的那句话
玄易居士 10:22:46
在研究哲学分析时，不必考虑是否想得到，更不必考虑是否做得到，也不必考虑是否可能想得到，只需考虑如何去想到。
初窥道庭(93*******) 10:23:15
这一点我认同
玄易居士 10:23:34
==5--
初窥道庭(93*******) 10:23:37
你能做到这些已经尽了力
初窥道庭(93*******) 10:23:46
不能对你要求太高
初窥道庭(93*******) 10:23:52
剩下的需要我们自己去完成
初窥道庭(93*******) 10:24:00
因为道路你铺好了
初窥道庭(93*******) 10:24:05
我们所做的就是去走
初窥道庭(93*******) 10:24:27
我现在只能模糊的理解你的幻影学了
初窥道庭(93*******) 10:24:46
你在归拢认为精神建设与根本
初窥道庭(93*******) 10:25:11
你想让我们更加正确的认识到我们自己与别人
初窥道庭(93*******) 10:25:53
谢谢你辛苦你了
初窥道庭(93*******) 10:25:56
请继续
玄易居士 10:26:18
下面，我对于中和(57*******) 的观点解释一下
玄易居士 10:26:29
我认为我们的分歧在于
初窥道庭(93*******) 10:26:46
你在归拢人文精神建设与根本
玄易居士 10:27:13
你把思维研究局限于实证的、正确的科学的现实的范围之内
初窥道庭(93*******) 10:27:41
这样会让人止步不前的
玄易居士 10:27:46
而我的思维，却包含了正确的、错误的、真实的、虚幻的、通话的、神话
玄易居士 10:27:49
的
玄易居士 10:28:25
正常人的思维我们要研究，神经病人、疯子的思维，也在幻影空间之内
玄易居士 10:29:07
有些事情，在我们的现实生活中是不可能发生的，然而，在童话世界里、在神话故事中，很多事情是合情合理的
初窥道庭(93*******) 10:29:10
精神病人与疯子我可以为他们的精神思想返祖了么
玄易居士 10:29:31
当我们探讨西游记时
初窥道庭(93*******) 10:29:52
返回到原始社会精神层次
玄易居士 10:30:01
我们必须以西游记的文化背景来探讨
初窥道庭(93*******) 10:30:05
与社会精神产生巨大的脱节
玄易居士 10:30:32
你不能一个无神论，就把所有有关西游记的探讨全部闷死
玄易居士 10:31:13
对此，中和兄有何异议
初窥道庭(93*******) 10:32:23
理论是道路这条路铺的远我们才能走的更远才能前后参照
玄易居士 10:32:44
初窥道庭(93*******) 关于你的疑问，我只是说，神经病人的思维也应该在研究之列，但是，我并没什么研究，所以，恕无法回答
初窥道庭(93*******) 10:33:05
恩
初窥道庭(93*******) 10:33:08
谢谢
玄易居士 10:33:14
不客气
玄易居士 10:33:18
我们继续
初窥道庭(93*******) 10:33:25
请
玄易居士 10:34:14
关于幻影定律，最主要一条就是，任何一个命题，都不是绝对正确的，也不是绝对错误的
玄易居士 10:34:52
因此，对于任何一个命题，我们都可以构造一个情景，使这个命题是正确的
玄易居士 10:35:15
同样，也可以构造另外一个情景，使得这个命题是错误的
玄易居士 10:35:52
对于这种构造，或许我们做不到，但是别人可能做得到
玄易居士 10:36:08
或许现在做不到，但是将来或许做得到
中和(57*******) 10:36:24
童话，神话这是人思想和精神世界与物质世界的结合。这和宗教和神学不一样的。
玄易居士 10:36:40
幻影空间，为诡辩提供里理论支持
泫沉(57*******) 10:36:54
哲学产生于神话
玄易居士 10:37:13
幻影定律说明，诡辩，是永远行有市场的
玄易居士 10:38:10
由于幻影定律彻底颠覆对与错，所以，在幻影思维学中，用另外一个定律来中和一下
玄易居士 10:38:21
思维第三定律：思维的基本规则是理由相对充分，而且结果的可靠程度与理由的充分程度是一致的。
玄易居士 10:39:16
幻影定律中，对错都是可能的，但是，根据思维第三定律，同样是对错都有可能，但是他们的可靠程度是不同的
玄易居士 10:39:39
对于我们的现实世界，科学的可靠程度是最大的
竹叶(92*******) 10:39:43
幻影就是用思维证实事物可“对”可“错”？
玄易居士 10:40:04
而哲学的可靠程度居中
榴弹(85*******) 10:40:16
改造社会实际上是在时间上加快社会发展，即促进历史事物的前移。共产主义社会是人类社会的终极形态，这是马克思政治经济学的结论。历史上如果没有马克思、列宁、斯大林、毛泽东，人类社会依然会一步步走向共产主义社会，革命导师们所做的，只是加速了这个过程。而我们当今的任务，首先是认识马克思理论中展示的社会发展的规律，至于下一步的改造实践，你决定为无产阶级奋斗，就应当以加速历史发展为己任；你决定为资产阶级奋斗，就应当以延缓历史发展为己任；你决定超然于两个阶级之上，就只有置身事外，“冷眼”旁观吧。
玄易居士 10:40:26
文学作品中神话与童话故事的可靠程度最低
初窥道庭(93*******) 10:40:33
他所说的幻影思维其实就是人类思维定律
竹叶(92*******) 10:40:45
这有什么意义呢？大家都知道相对论，真理只有一个
玄易居士 10:40:47
对
玄易居士 10:41:00
思维第三定律：思维的基本规则是理由相对充分，而且结果的可靠程度与理由的充分程度是一致的。
玄易居士 10:41:16
没有绝对正确的命题，也没有绝对错误的命题
竹叶(92*******) 10:41:24
我怎么觉得很无聊呢？
初窥道庭(93*******) 10:41:26
我绝对幻影你应当把你这个思维推广出去
竹叶(92*******) 10:41:34
是我了解不深吗？
玄易居士 10:41:37
所谓真理，是可望而不可及的，只能慢慢接近，永远不可能到达
初窥道庭(93*******) 10:41:38
这样才是大功德
竹叶(92*******) 10:41:56
我还是欣赏我的老师
玄易居士 10:42:08
初窥道庭(93*******) ，谢谢您的支持
竹叶(92*******) 10:42:38
你们应该把事物区分等级，自然可以辨别对错
初窥道庭(93*******) 10:42:40
真理只是全人类精神文明与时代文明的一个接口
榴弹(85*******) 10:42:43
【幻影思维学<hi@xyask.com> 10:41:37
所谓真理，是可望而不可及的，只能慢慢接近，永远不可能到达-------------这点我也同意。
初窥道庭(93*******) 10:42:51
一个借口
初窥道庭(93*******) 10:42:56
这不是正确的
玄易居士 10:43:18
呵呵，仁者见仁，智者见智
竹叶(92*******) 10:43:24
任何事物只能在同一层次里才能讨论，而不是全面地模糊的讨论
初窥道庭(93*******) 10:43:25
因为当这个时代过去的时候这个真理就不攻自破
中和(57*******) 10:43:38
现在看来你的幻影定律就是人们在自己的想象中存在的不存在的事物，只要不用实践去证实，就不须对于错。想象是人类自己特有的东西，也是人类自己精神世界的源泉之一。如果合理控制是对人类有利的，但是不进行合理控制就产生邪教。精神分裂等问题
初窥道庭(93*******) 10:44:16
真理只是全人类精神文明与时代文明在当代的一个借口因为当这个时代过去的时候这个真理就不攻自破
玄易居士 10:44:16
中和(57*******) 你太有才了，在十年前我就担心这个问题
玄易居士 10:44:36
当时，我在哲学分析中写了这么一句话
榴弹(85*******) 10:45:11
“因为当这个时代过去的时候这个真理就不攻自破 ”------------错，实践发展了，真理也发展了。你把真理看成是千古不变的静态的，不把它看成是动态过程，你对真理理解有误。
玄易居士 10:45:15
原话不记得了，大体意思就是，需要品德和修为
竹叶(92*******) 10:45:53
品德和修为？以什么为准呢？
初窥道庭(93*******) 10:45:54
我说的话就是幻影思维的第三定律
中和(57*******) 10:46:01
没有想象的人类是黑暗的，但是不能够合理控制想象也是黑暗的
玄易居士 10:46:09
如果修为不够，强行理解实践哲学分析，可能会导致精神问题
玄易居士 10:46:30
另外，如果坏人掌握了，可能会导致社会问题
竹叶(92*******) 10:47:01
人类没有正确的准则指导，你们的哲学发明的又有什么用处？
榴弹(85*******) 10:47:21
你把人分为好人坏人，是唯心主义的看法。
初窥道庭(93*******) 10:47:31
准确指导是有的
玄易居士 10:47:32
因为哲学分析、幻影思维学不承认正确与错误，只承认相对正确、相对错误
玄易居士 10:47:45
所以，可能会导致怀疑一切
初窥道庭(93*******) 10:47:47
也有划分与衡量标准
初窥道庭(93*******) 10:48:11
德高望重
初窥道庭(93*******) 10:48:15
这就是标准
玄易居士 10:48:19
学习哲学分析，可能会导致怀疑一切、狂妄症、等等
初窥道庭(93*******) 10:48:35
那是美学要
榴弹(85*******) 10:48:37
怀疑一切并没有错，而且是必须要的，但一定要坚持实践是检验真理的唯一标准。
初窥道庭(93*******) 10:48:40
没学好
初窥道庭(93*******) 10:48:46
不能达到明心见性
玄易居士 10:48:47
呵呵
初窥道庭(93*******) 10:49:15
可以研究但是不能怀疑
玄易居士 10:49:18
在幻影思维学中，还有一个定律，思维第二定律
初窥道庭(93*******) 10:49:33
要是怀疑了那么也就不用学了也不用研究了
玄易居士 10:49:38
思维第二定律：思维的基本形态是混沌、矛盾和形式。
初窥道庭(93*******) 10:49:38
没有意义了
初窥道庭(93*******) 10:49:59
第一定律是什么
玄易居士 10:50:18
思维第一定律：思维的基本方式是解析比较，基本方法是辨异和析同。
初窥道庭(93*******) 10:50:36
恩
初窥道庭(93*******) 10:50:38
明白了
初窥道庭(93*******) 10:50:49
现在我明白你的学说的轮廓了
初窥道庭(93*******) 10:51:06
现在可以说你的学术基本上是成功的
玄易居士 10:51:10
这几个定律，在前天讲哲学分析时，已经大体介绍过了
初窥道庭(93*******) 10:51:18
我没看
中和(57*******) 10:51:18
人类的发展就是怀疑和好奇中推动科学进步和理论前进。所以就应该好奇和怀疑。但是问题的关键是一切理论必须用实践去论证，去完善和发展
榴弹(85*******) 10:51:18
必须怀疑一切，用怀疑的态度去学习任何东西，这样就是批叛地接受。学习任何东西（论点），都要看它的实践中得出的论据。
初窥道庭(93*******) 10:51:39
个人的观点不一样
玄易居士 10:51:43
是啊
初窥道庭(93*******) 10:51:58
我心中的准则是不疑
初窥道庭(93*******) 10:52:02
见怪不怪
玄易居士 10:52:06
在讲之前，我就已经预计到了，肯定有分歧
中和(57*******) 10:52:14
榴弹(85*******) 10:51:18你和我观点基本一致
榴弹(85*******) 10:52:17
“个人的观点不一样”----实践可以出真知。
榴弹(85*******) 10:52:34

初窥道庭(93*******) 10:52:49
你能出你的真知我又能有我的真知
初窥道庭(93*******) 10:53:01
就像幻影思维的第三定律
初窥道庭(93*******) 10:53:13
你有你的理由我有我的借口
榴弹(85*******) 10:53:19
真理是实践检验出的，不是你或我说了算。
初窥道庭(93*******) 10:53:25
关键是怎么样来说服自己
玄易居士 10:53:38
以哲学分析为工具，以表示定律、倾向性原理、幻影定律、思维第一、第二、第三定律为基础，研究思维科学，就是幻影思维学
榴弹(85*******) 10:53:43
那就是说你不承认实践是检验真理的唯一标准。
竹叶(92*******) 10:53:46
你的幻影能疏理人文，社会文化吗？
中和(57*******) 10:53:46
辩论是永远没有结果的，实践才能够知道对于错
初窥道庭(93*******) 10:53:53
你错了
初窥道庭(93*******) 10:54:03
思考其实也是一种实践
玄易居士 10:54:14
以上讲的就是幻影思维学的大体内容，请各位群友指教
初窥道庭(93*******) 10:54:20
中和
初窥道庭(93*******) 10:54:25
我明白你的意思
初窥道庭(93*******) 10:54:33
我也接受你的意思
中和(57*******) 10:54:34
恩
初窥道庭(93*******) 10:54:40
但是也希望你能接受我的
初窥道庭(93*******) 10:54:49
我可能没说明白
玄易居士 10:54:50
主持人在否，我建议结束演讲，进行自由讨论